Dualidades

Por Bruno Tolentino

Não é Deus o problema.

A humana confusão

nasce da velha teima

da alma com o coração

(ou vice-versa) e o tema

não tem solução

enquanto for dilema.

Um corpo e um espírito

que se debatem em vão

um contra o outro, não

separam o infinito

e o instante senão

segundo o velho mito

da humana divisão.

Nossa dualidade

axiomática, o pão

da falsa refeição

em que tudo é metade,

é uma irrealidade.

Somos um todo. A mão

que busca a eternidade

e o eterno que se inclina

para encontrá-la, são

um só, um não termina

onde começa o vão

esforço da cortina

para alçar-se do chão:

a comédia é divina

por ser a encenatura

de um drama em que a paixão,

a dor da criatura

e sua redenção,

atravessam a obscura

ponte-separação,

fazem do mal a cura...

Quando nos debatemos

numa irresolução

entre polos extremos,

resta que a inclinação

insistente de remos

opostos, um na mão,

um no ar, como gêmeos

dissemelhantes, mas

unidos em razão

de uma paixão que faz

do esforço a solução,

resta que essa voraz,

grave equivocação,

deifica o fugaz

e retarda a ascensão

rumo à única meta.

Somos irmãos da seta,

buscamos a amplidão.

E, se a alma é concreta,

tudo é evaporação

insistente, secreta

e enfim irreprimível!

Vamos aonde vão

todos na multidão

à procura do nível,

a predestinação

de tudo é o invisível.

Movemo-nos na mão

de um ritmo contínuo:

recapitulação

do humano no divino,

somos a dispersão

dos gemidos do sino

escalando a amplidão,

o som sempre mais fino,

mais sutil, mais repleto

daquela oscilação

do voo, que é direto

em si, mas que em função

deste mundo inquieto

é cheio de ilusão.

Como o branco no preto,

a reverberação

entre a ausência de cor

e a excessiva união

de todas, faz supor

uma dissolução

contraditória, o alvor

do amor na negação.

Mas ao fim da lição

nem Deus era o problema

nem era a solução:

não havia o dilema!

Era ilusãoa teima

do ser, sua prisão

uma má-criação...

Que se a dor era o estrume,

o humano coração

é mortal como o grão,

não como o vaga-lume,

e sua vocação

é preparar o lume,

a espiga, a erupção

triunfal de um futuro.

Sofri num corpo impuro

sem frutificação,

mas fiz uma canção,

uns desenhos no escuro,

como as heras no muro

vão subindo do chão.

Entendo que não são

duas coisas idênticas,

mas são gêmeas: canção

e hera são concêntricas,

uma e outra a explosão

da terra, o coração

do eterno: uma o adentra

enquanto a outra o concentra,

mas enfim tudo canta!

É tudo um eco, um vão

aberto entre a garganta

e uma sublimação,

uma ânsia de planta

que se alcança: a canção

é o grão que se levanta.

* TOLENTINO, Bruno. As horas de Katharina - com a peça A andorinha, ou: A cilada de Deus. Rio de Janeiro/São Paulo: Record, 2010, pp. 234-237.